絮文裁

指万事万物必有其自然之美的规律，这是刘勰论证一切作品应有一定文采的理论根据。

    他不仅认为文采「与天地并生」，甚至断言：「圣贤书辞，总称文章，非采而何！」

    此文采即为文裁，万物之美必写入文章中，才能出其纸上山川，纸上天地，与天地并生，总称文裁。

    絮说文裁之定义，看原道之文道，即为可知其释天地山川之自然美感规律，原本就是要记牢的重点。

    撰文一定要有美感，美学，所以文裁又称为文法裁定，合乎文T之自然为道法自然，无其它也。

    《文心雕龙》中从《辨SaO》到《书记》的二十一篇是「论文叙笔」。

    这二十一篇分别论述了SaO、诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史、传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、记等三十五种文T。

    刘勰对每种文T都讲了它的发展概况及其特点，所以，通常称这二十一篇为文T论。

    但这二十一篇，并不仅仅是论述文T，更主要的还是分别总结晋宋以前各种文T的写作经验。

    如前所述，刘勰之所以能建立以唯物观点为主的文学理论T系，其重要原因之一，就是他能从实际出发。

    他之所以能提出一些有益的文学理论，也主要是由於这二十一篇相当全面地总结了历代各种文T的写作经验。